6.7.20

Φῶτα μέσα σ’ ἕναν θεοσκότεινο κόσμο ὅλοι οἱ πιστοί. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἐπάνω σέ μιά κορυφή καί ὅλοι τήν βλέπουν, καί ὅλοι τήν ἐξετάζουν, καί ὅλοι τήν ἐρευνοῦν. Γι’ αὐτό ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ λέγει: προσέχετε, ἐσεῖς τά παιδιά μου, οἱ χριστιανοί μου,προσέχετε μήπως «δι’ ὑμῶν βλασφημῆται τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσι».

(Ρωμ. β΄, 2)


1.7.20

ΠΟΛΛΩΝ ΣΤΡΟΥΘΙΩΝ ΔΙΑΦΕΡΕΤΕ ΥΜΕΙΣ...


ἐμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ, ὅτι οὐ σπείρουσιν οὐδὲ θερίζουσιν οὐδὲ συνάγουσιν εἰς ἀποθήκας, καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά· οὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν; (Ματθ. στ΄ 26)

οὐχὶ δύο στρουθία ἀσσαρίου πωλεῖται; καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐ πεσεῖται ἐπὶ τὴν γῆν ἄνευ τοῦ πατρὸς ὑμῶν. ὑμῶν δὲ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς πᾶσαι ἠριθμημέναι εἰσί. μὴ οὖν φοβηθῆτε· πολλῶν στρουθίων διαφέρετε ὑμεῖς. (Ματθ. ι΄ 29-31)

28.6.20

25.6.20

Σοκαριστικές δηλώσεις ἀπό τόν ὑπουργό τῶν ἐξωτερικῶν τῆς Πατρίδας μας κ. Δένδια γιά διαπραγμάτευση «τῆς ἐπήρειας, τῆς ὑφαλοκρηπίδας καί τῆς ΑΟΖ» τῶν νησιῶν μας, πού μέχρι τώρα θεωρούσαμε δῆθεν ἀδιαπραγμάτευτα. Καί ἀκόμη πιό σοκαριστικό, ἄν εἶναι ἀλήθεια, ὁ ὁμολογός του τούρκος δήλωσε ὅτι ὁ κ. Δένδιας τοῦ εἶχε ἐκμυστηρευτεῖ ὅτι ἡ ἑλληνική κυβέρνηση (Μητσοτάκη) δέν προχωροῦσε μέχρι στιγμῆς σέ συνεργασία μέ τούς τούρκους, γιατί φοβόταν τήν ἑλληνική κοινή γνώμη!!!

Δηλαδή Ἕλληνες εἶναι μόνο ὁ λαός; Οἱ κυβερνῶντες δέν εἶναι; Αὐτό μᾶς λέει ὁ κ. Δένδιας; Καί δέν ἀντιδρᾶ κανένα κόμμα ἀπό τήν ἀντιπολίτευση;

Νιώθει κανένας πολιτικός Ἕλληνας;

Ἡ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας θά τοποθετηθεῖ; (τί λέμε τώρα!)

Ὅλοι προδότες;

Ἕλληνες στίς ἐπάλξεις! Ὄρθιοι καί ἄγρυπνοι! Μή μᾶς κοιμήσουν οἱ οἰκονομικές  κρίσεις καί μή μᾶς ἁλυσοδέσουν οἱ πανδημίες.

Εἴμαστε μόνοι μας! Μήν ἀφήσουμε τούς γραβατωμένους καί βολεμένους πολιτικούς μας νά τά ξεπουλήσουν ὅλα. Νά ἀντιδράσουμε. Νά διαμαρτυρηθοῦμε.

Ὅπου τούς βρίσκουμε νά τούς ὑπομημνίσκουμε τό χρέος τους πρός τήν ἔρμη τήν Πατρίδα. Καί νά τούς ὑπενθυμίζουμε ὅτι στήν κάλπη θά εἰσπράξουν τό ἀντίτιμο τῶν ἐνεργειῶν τους!

Τό ὀφείλουμε στήν νέα γενιά ἀλλά καί σέ ὅσους ἔχυσαν τό αἷμα τους ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν. Κι ἄς λένε κάποιοι κουφιοκέφαλοι ὅτι ἔπρεπε νά ζήσουμε μέ τούς ἀγαρηνούς καί νά μήν χαθεί ἡ ὀθωμανική αὐτοκρατορία! Τί ἄλλο θά ἀκούσουμε Θεέ μου!

Κι ἄς παρακαλέσουμε τόν Ἅγιο Θεό καί τήν Ὑπέρμαχο Στρατηγό, Παναγία Μητέρα Του νά μήν μᾶς ἐγκαταλείψουν! Ἀμήν!

Blogger

22.6.20

Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ...

«Χωρίς αρετή και πόνο εις την πατρίδα και πίστη εις την θρησκεία τους έθνη δεν υπάρχουν».

«…Κι’ αν είμαστε ολίγοι…παρηγοριώμαστε μ’ έναν τρόπον, ότι η τύχη μας έχει τους Έλληνες πάντοτε ολίγους. Ότι αρχή και τέλος, παλαιόθεν και ως τώρα, όλα τα θερία πολεμούν να μας φάνε και δεν μπορούνε, τρώνε από μας και μένει και μαγιά. Και ολίγοι αποφασίζουν να πεθάνουν, κι΄όταν κάνουν αυτείνη την απόφασιν, λίγες φορές χάνουν και πολλές κερδαίνουν…».

«…Τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί κι’ αμαθείς και πλούσιοι και φτωχοί και πολιτικοί και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι, όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσωμεν εδώ. Το λοιπόν δουλέψαμεν όλοι μαζί, να την φυλάμε κι’ όλοι μαζί και να μη λέγη ούτε ο δυνατός «εγώ», ούτε ο αδύνατος. Ξέρετε πότε να λέγει ο καθείς «εγώ»; Όταν αγωνιστή μόνος του και φκειάση, ή χαλάση, να λέγη εγώ, όταν όμως αγωνίζονται πολλοί να φκειάνουν, τότε να λένε «εμείς». Είμαστε εις το «εμείς» κι’ όχι εις το «εγώ». Και εις το εξής να μάθωμεν γνώση, αν θέλωμεν να φκειάσωμεν χωριόν, να ζήσωμεν όλοι μαζί….».

19.6.20

ΤΑ ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΧΑΡΕΣ ΣΤΗΝ ΠΕΤΡΑ

Είναι η ιστορία δύο φίλων που περπατούν στην έρημο.

Κάποια στιγμή τσακώθηκαν και ο ένας από τους δύο έδωσε ένα χαστούκι στον άλλο.

Αυτός ο τελευταίος, πονεμένος, αλλά χωρίς να πει τίποτα, έγραψε στην άμμο:

ΣΗΜΕΡΑ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣ ΜΕ ΧΑΣΤΟΥΚΙΣΕ.

Συνέχισαν να περπατούν μέχρι που βρήκαν μια όαση όπου αποφάσισαν να κάνουν μπάνιο.

Αλλά αυτός που είχε φάει το χαστούκι παραλίγο να πνιγεί και ο φίλος του τον έσωσε.

Όταν συνήλθε, έγραψε πάνω σε μια πέτρα:

ΣΗΜΕΡΑ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΕΣΩΣΕ ΤΗ ΖΩΗ

Αυτός που τον είχε χαστουκίσει και στη συνέχεια του έσωσε τη ζωή, τον ρώτησε:

Όταν σε χτύπησα, έγραψες πάνω στην άμμο, και τώρα έγραψες πάνω στην πέτρα. Γιατί;

Ο άλλος φίλος απάντησε: «όταν κάποιος μας πληγώνει, πρέπει να το γράφουμε στην άμμο όπου οι άνεμοι της συγνώμης μπορούν να το σβήσουν.

Αλλά όταν κάποιος κάνει κάτι καλό για μας, πρέπει να το χαράζουμε στην πέτρα, όπου κανένας άνεμος δεν μπορεί να το σβήσει».

ΜΑΘΕ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙΣ ΤΑ ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΑΜΜΟ ΚΑΙ ΝΑ ΧΑΡΑΖΕΙΣ ΤΙΣ ΧΑΡΕΣ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΠΕΤΡΑ

16.6.20

ΕΣΤΙ ΔΙΚΗΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ...

«Εἶπεν ὁ Κύριος τοῖς ἑαυτοῦ μαθηταῖς· Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοὶ ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγὼ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς· ὅστις δ᾿ ἂν ἀρνήσηταί με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγὼ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς». 

Χρέος ὅλων μας, ὡς χριστιανῶν, εἶναι ἡ ὁμολογία. Ἡ ὁμολογία τῆς πίστεώς μας. Μέ θάρρος, χωρίς νά δειλιάζουμε μπροστά στήν λοιδορία τῶν ἀνθρώπων. Ὅλο οἱ Ἅγιοι τῆς πίστεώς μας εἶχαν ἀκλόνητη καί θερμουργό πίστη. Δέν κιότεψαν μπροστά στά μαρτύρια καί στά βασανιστήρια. Δέν ὑποχώρησαν ὑπό τόν φόβο τῆς λοιδορίας, τοῦ ἐμπαιγμοῦ καί τοῦ διωγμοῦ. «...ἔφραξαν στόματα λεόντων, ἔσβεσαν δύναμιν πυρός, ἔφυγον στόματα μαχαίρας, ἐνεδυναμώθησαν ἀπὸ ἀσθενείας, ἐγενήθησαν ἰσχυροὶ ἐν πολέμῳ· ἄλλοι δὲ ἐτυμπανίσθησαν...· ἕτεροι δὲ ἐμπαιγμῶν καὶ μαστίγων πεῖραν ἔλαβον, ἔτι δὲ δεσμῶν καὶ φυλακῆς· ἐλιθάσθησαν, ἐπρίσθησαν, ἐπειράσθησαν, ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανο... ὑστερούμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι, ὧν οὐκ ἦν ἄξιος ὁ κόσμος, ἐν ἐρημίαις πλανώμενοι καὶ ὄρεσι καὶ σπηλαίοις καὶ ταῖς ὀπαῖς τῆς γῆς...» γράφει στήν πρός Ἑβραίους ἐπιστολή ὁ Ἀπόστολος Παῦλος.

Στούς λόγους καί στά κηρύγματα εἶναι εὔκολα!

Ὡστόσο, οἱ Ἅγιοι, οἱ ὁποίοι ἦταν ἄνθρωποι σάν κι ἐμᾶς, ἀπέδειξαν μέ τήν ἴδια τους τήν ζωή ὅτι ὁ ζυγός τοῦ Χριστοῦ εἶναι «χρηστός» καί τό φορτίο του «ἐλαφρόν ἐστι».

Ἄς ὁπλιστοῦμε λοιπόν μέ θάρρος, πίστη, ὁμολογιακό πνεῦμα καί ἄς βάλουμε κυβερνήτη καί αὐτοκράτορα τῆς ζωῆς μας τόν Χριστό, διότι ἡ ἐντός καί μετά κορονοϊό ἐποχή ἔδειξε ὅτι τίποτε δέν πρέπει νά θεωρεῖται δεδομένο, θά ξεκαθαρίσει «ἡ ἤρα ἀπό τό σιτάρι» καί ἕκαστος θά κριθεῖ ἀπό τίς πράξεις του. «Ἔστι δίκης ὀφθαλμός ὃς τά πανθ' ὁρᾶ», ἔλεγαν οἱ ἀρχαίοι πρόγονοί μας!

Blogger

13.6.20

10.6.20

Ο ΔΙΚΟΣ ΜΑΣ ΦΛΟΪΝΤ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΤΣΙΦΑΣ!

Άκου κυρία Ακρίτα,

Ο δικός μας Τζόρτζ Φλόιντ δεν είναι ο Ζακ Κωστόπουλος, αλλά ο Κωνσταντίνος Κατσίφας. Κι επειδή εσύ και κάποιοι άλλοι  κουνάτε το δάχτυλο στην κοινωνία για pατσισμό, να σας υπενθυμίσω τα ακόλουθα:

Pατσισμός κυρία Ακρίτα και κύριοι  είναι η στοχευμένη εκτέλεση του Κωνσταντίνου Κατσίφα από 100 Αλβανούς αστυνομικούς επειδή θέλησε την 28η Οκτωβρίου να σηκώσει την Ελληνική σημαία στο σπίτι του. Αυτή την ρατσιστική αστυνομική βία όχι μόνον δεν την καταδικάσατε, αλλά την δικαιολογήσατε κιόλας υιοθετώντας τους ισχυρισμούς του Αλβανικού κράτους και όχι τις μαρτυρίες της Ελληνικής Ομογένειας!

Pατσισμός είναι το ξύλο και τα χημικά που έριχναν οι «πραιτωριανοί» στους ειρηνικούς διαδηλωτές (παπάδες, γυναίκες και παιδιά), που διαμαρτύρονταν στα συλλαλητήρια για το ξεπούλημα της Μακεδονίας μας.

Γι’ αυτή την κατευθυνόμενη αστυνομική βία δηλώνατε υπερήφανοι.

Pατσισμός είναι να γιορτάζει ο Ερντογάν και η Τουρκία την Ποντιακή Γενοκτονία και την Μικρασιατική Καταστροφή ως εθνικές επετείους και να στήνει φαιδρά σόου στην Αγιά Σοφιά. Το ότι ένα έθνος γιορτάζει την γενοκτονία άλλου δεν σας συγκίνησε ποτέ και ουδέποτε μιλήσατε για αυτόν τον χuδαίο pατσισμό!

Pατσισμός είναι οι σφαγές χιλιάδων Χριστιανών κάθε έτος σε Συρία, Ιράκ Αφγανιστάν και σε όλα τα φανατικά Ισλαμικά Κράτη, επειδή τυγχάνει να θέλουν να είναι Χριστιανοί.

Γι’ αυτούς ουδέποτε μιλήσατε ή διαμαρτυρηθήκατε. Είναι Χριστιανοί οι καημένοι, ας πρόσεχαν!

Δεν χρειάζεται να σκοτώσεις ή να κάνεις μία πράξη βίας κυρία Ακρίτα  για να είσαι pατσιστής. Αρκεί και η σιωπή σου. Τις ευαισθησίες σας αλλού!

Υ.Γ. Να σας υπενθυμίσω κυρία Ακρίτα ότι ο Ζακ Κωστόπουλος πέθανε όταν Κυβέρνηση ήταν ο ΣΥΡΙΖΑ και την αστυνομία την διοικούσε η δική σας παράταξη. Δεν θέλω να σκεφτώ τι θα γινόταν και τι θα κάνατε εάν την χώρα κυβερνούσε τότε άλλη παράταξη! Θυμάμαι όμως τι κάνατε με τον Γρηγορόπουλο!

Νίκος Καραγιαννακίδης, Δικηγόρος Θεσσαλονίκης

7.6.20

Στιχηρό Ἰδιόμελο-Ἦχος β'

Εἴδομεν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ἐλάβομεν Πνεῦμα ἐπουράνιον, εὕρομεν Πίστιν ἀληθῆ, ἀδιαίρετον Τριάδα προσκυνοῦντες· αὕτη γὰρ ἡμᾶς ἔσωσε.


6.6.20

3.6.20

ΕΝΟΧΟΠΟΙΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΛΑΒΙΔΑ;

Μερικοί ἄνθρωποι ἔχουν ἄποψη ἐπί παντός ἐπιστητοῦ πράγματος.

Καί ἐνώ γιά θέματα λ.χ. ἰατρικά, ἄν ἐξέφραζε ἄποψη γιά κάποιο σοβαρό πρόβλημα ἐπιστήμων ἄλλης εἰδικότητας, σύσσωμη ἡ ἰατρική κοινότητα θά ἀντιδροῦσε, ὡστόσο γιά θέματα ἐκκλησιαστικά καί θεολογικά ἔχει ἄποψη ἀκόμη καί ὁ κάθε συριζαῖος ἤ μή ψευδοκουλτουριάρης ἄθεος.

Τελευταῖα προέκυψε, ὡς μή ὄφειλε, θέμα μετάδοσης τῆς Θείας Κοινωνίας.

Δέν θά ὑπεισέλθουμε σέ θέματα τῆς θεολογίας, τῆς λειτουργιολογίας ἤ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας.

Θά θέσουμε ἁπλῶς μία ἀπορία. Ἡ ἀποστείρωση, ἡ ἀπολύμανση, τό καυτό νερό, τό ἀντισηπτικό, ἡ σαπουνάδα... εἶναι πιό δυνατά ἀπό τό Αἶμα τοῦ Χριστοῦ μας; Δηλαδή ὁ Χριστός, «ὁ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καί πᾶσαν μαλακίαν» εἶναι ἀνήκανος νά ἐξαλείψει ἕναν ἰό;

Ἄν ὄχι, τότε γιατί ἐνοχοποιοῦμε τήν ἁγία λαβίδα; Ἄν ναί, τότε ποῦ εἶναι ἡ πίστη μας καί γιατί ἀφήνουμε τούς ἄγευστους Θείας Χάριτος νά ἐκφέρουν ἄποψη καί νά βλασφημοῦν;

Blogger


1.6.20

Η ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ


Μπροστά μου ἕνας σκοπός. Μεγάλος. Ὑψηλός. Δυσκολοκατόρθωτος. Μά ἡ θέλησίς μου τεράστια. Οἱ δυνάμεις μου –τό νοιώθω– ἀρκετές. Ἆραγε θά τά καταφέρω; Ἡ ἀπάντησις εἶναι· Ὄχι! Καί αὐτό, γιατί οἱ παράγοντες τῆς ἐπιτυχίας δέν εἶναι μόνον αὐτοί πού ἡ δική μου λογική ὑπολογίζει. Ὑπάρχει καί κάτι ἀκόμη. Ἕνας παράγοντας σοβαρότερος, ἰσχυρότερος, καθοριστικότερος ἀπό τήν διάθεσι καί τίς δυνατότητές μου. Εἶναι ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ.
Εἶναι ἡ εὐλογία τοῦ Θεοῦ πού, ὅταν ὑπάρχη στήν ζωή μας, ὅλα ὀμορφαίνουν, ὅλα γίνονται εὐκολώτερα.
Ἡ ἐργασία, χειρωνακτική ἤ πνευματική, προχωρεῖ ὁμαλά, τελειώνει ἄνετα καί γρήγορα.
Ἡ καθημερινότητα, ἡ ρουτίνα, οἱ δύσκολες, σκληρές, ἀνιαρές, καθημερινές, ὑποχρεώσεις σκεπάζονται ἀπό τό πέπλο τῆς γαλήνης, τῆς ἱλαρότητος, τῆς πληρότητος. Ὁ ἄνθρωπος νοιώθει γεμᾶτος, νοιώθει ὄμορφα ὅ,τι κι ἄν κάνη, ὅ,τι κι ἄν τοῦ κάνουν. Δέν φοβᾶται τήν ἐπίθεσι, δέν ἀγωνιᾶ νά ἀμυνθῆ, δέν ἀγχώνεται νά διαφυλάξη τό κῦρος του. Καί αὐτό, ὄχι γιατί ἔχει μεγάλη πίστι στόν Θεό. Ἴσως ἡ πίστις του νά εἶναι πολύ-πολύ μικρή καί ἀσθενική. Ὅμως, ἡ ἀγαθή του διάθεσις, ἡ ταπείνωσίς του ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, ἑλκύουν τήν θεία Χάρι, καί ἔτσι ὁ ἄνθρωπος αὐτός θωρακίζεται, φωτίζεται, ζεῖ τόν οὐρανό ἐδῶ κάτω στήν γῆ.
ΑΡΧΙΜ. π. ΘΕΟΦΙΛΟΣ ΖΗΣΟΠΟΥΛΟΣ

29.5.20

ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΘΥΜΩΜΑΣΤΕ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ

 Το Γένος απεβίωσε, αλλά η Κωνσταντινούπολις και η Αγιά Σοφιά παραμένουν σε ξένα χέρια. Σήμερα τιμούμε τους πεσόντες κατά την πολιορκία και κατά την Άλωση, διαβάζουμε τους θρήνους και τους θρύλους, συγκινούμεθα και διδασκόμεθα. Διότι αυτή είναι η αξία της ιστορικής μνήμης. Να αποτελεί μάθημα ες αεί για τις νεώτερες και τις απερχόμενες γενιές.
Πρέπει να θυμόμαστε την Άλωση για να αποτίουμε ένα διαρκή και μεγάλο φόρο τιμής στο Βυζαντινό κράτος, την Ρωμανία όπως την αναφέρουν τα κείμενα της εποχής, το εκχριστιανισθέν Ρωμαϊκό κράτος του Ελληνικού Έθνους, όπως το χαρακτηρίζει ο νεώτερος βυζαντινολόγος Διονύσιος Ζακυνθηνός.
Πρέπει να θυμόμαστε την Άλωση, διότι μέσα από τις διηγήσεις των ιστορικών της εποχής ξετυλίγεται η Ελληνική Διάρκεια, η διαχρονική πορεία των αξιών του Ελληνισμού. 
Θυμώμαστε τα γεγονότα της εποχής πριν και γύρω από την άλωση, διότι μας διδάσκουν την πολύτιμη συμβολή της Ορθοδόξου εκκλησίας μας στην επιβίωση του Γένους μας. 
Θυμόμαστε την Άλωση , διότι η ιστορία μας διδάσκει ότι όταν οι λίγοι αποφασίσουν να αντισταθούν κατά των πολλών, μπορεί να ηττηθούν πρόσκαιρα, αλλά τελικά σε βάθος χρόνου κερδίζουν.
Η αντίσταση των τελευταίων μαχητών της Κωνσταντινουπόλεως και το "πάντες αυτοπροαιρέτως αποθανούμεν και ου φεισόμεθα της ζωής ημών" εμπνέει έκτοτε το ΟΧΙ του Ελληνισμού.  Το 1940 κατά του Μουσσολίνι, το 1941 κατά του Χίτλερ, το 1955 στην Κύπρο κατά της αποικιοκρατίας και του αφελληνισμού. Σήμερα οφείλουμε να συνεχίζουμε να αντιστεκόμαστε με κάθε τρόπο. Οι σημερινές αλώσεις είναι μικρές και καθημερινές. Άρα ύπουλες και εξίσου επικίνδυνες... Ο Ελληνισμός ποτέ δε κλείστηκε στο καβούκι του. Θα αρνηθούμε όμως την αφομοίωση, την αλλοτρίωση, τις γκρίζες ζώνες στα εδάφη μας, στα πελάγη μας, στην Ταυτότητα μας και στις ταυτότητες μας. Θα αγωνισθούμε με όπλα πρωτίστως πνευματικά και ηθικά. Και θα διδασκόμαστε από την Παράδοση και το βίωμα της εκκλησίας μας. Η Άλωση και οι μετέπειτα εξελήξεις μας διδάσκουν ότι τελικά επιβιώσαμε μέχρι σήμερα χάρις στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Διότι η Ορθόδοξη Παράδοση είναι Σταυροαναστάσιμη. Μας θυμίζει ότι μετά την  κάθε Σταύρωση του Γένους ακολουθεί η Ανάσταση. Αρκεί να το πιστέψουμε!
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΟΛΕΒΑΣ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ
http://www.megarevma.net

28.5.20

ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Στην αφετηρία της νέας πραγματικότητας, όπως αυτή σταδιακά διαμορφώνεται μετά την επέλαση του κορονοϊού, κυριαρχεί εκ των πραγμάτων η ανασφάλεια των αχαρτογράφητων υδάτων σε συνδυασμό με την ελπίδα. Ο καθένας ευελπιστεί για βελτίωση της καθημερινότητάς του, αλλαγή προς το καλύτερο του τρόπου ζωής του, αναζήτηση νέων ευκαιριών και νέων προοπτικών. Μπαίνει αναπόφευκτα στη λογική να πάρει αποφάσεις, να θέσει στόχους, να ξαναονειρευτεί. Προσπαθεί να σχεδιάσει, να χαράξει στρατηγικές, να οριοθετήσει τα επόμενα βήματα. Είτε πρόκειται για ρεαλιστικές είτε για ονειροπόλες προσεγγίσεις το σίγουρο είναι πως ο καθένας δικαιούται να παλέψει και να προσπαθήσει.
Όμως, δεν αρκούν μόνο οι υποσχέσεις που δίνουμε στον εαυτό μας, ούτε η γενική και αόριστη αναζήτηση του τρόπου επαναφοράς στην προγενέστερη καθημερινότητά μας. Το κρίσιμο ζητούμενο είναι το σχέδιο, η μέθοδος που θα ακολουθήσουμε και η στοχευμένη προσήλωση που θα επιδείξουμε. Τίποτα δεν κατακτιέται χωρίς αγώνα, χωρίς κόπο, χωρίς ευρηματικότητα. Η αυτοκυριαρχία και η συνειδητή ένταξη σε ένα πρόγραμμα, καθώς και η ολοκληρωτική προσπάθεια για τήρησή του χωρίς παρεκκλίσεις συνιστούν την πλέον αξιόπιστη γραμμή πλεύσης.
Ανάλογο τρόπο λειτουργίας οφείλουν να ακολουθούν και όσοι τιμήθηκαν με θέσεις ευθύνης, έχοντας στα χέρια τους τις τύχες και άλλων προσώπων. Στην περίπτωση αυτή η ανάγκη για αποτέλεσμα καθίσταται ενίοτε αμείλικτη, μια και αντανακλά στο ευρύτερο κοινωνικό σύνολο που επενδύει προσδοκίες στην παρουσία του επικεφαλής. Η ικανή ηγεσία αποτελεί το ζητούμενο στη σημερινή πολύπλοκη πραγματικότητα που μας επιφυλάσσεται, κάτι που επιτείνει το βάρος της ευθύνης σε όσους βρίσκονται στις καρέκλες της όποιας (πολιτικής, εκκλησιαστικής, κοινωνικής, επιχειρηματικής κλπ) εξουσίας.
Άλλωστε η «καρέκλα» οφείλει να αποτελεί για τον κάτοχό της τρόπο και μέσο υπηρέτησης του δημοσίου συμφέροντος και των πολιτών. Επ’ ουδενί λόγο συνιστά απόλαυση και κατάκτηση που χρήζει επίδειξης, επανάπαυσης ή προβολής. Τα όρια είναι ρευστά και πολλές φορές δυσδιάκριτα. Οι υποσχέσεις δίνονται για να επαληθεύονται και όχι για να ξεγελούν και εκ των υστέρων τεχνηέντως να ξεχνιούνται.
Μόνο έτσι μπορούμε να έχουμε τη συνείδησή μας καθαρή, απεγκλωβισμένη από φοβικά και ψυχικά βαρίδια που ενίοτε μας απασχολούν και αλλοιώνουν την καθημερινότητα και την ψυχή μας.
Μόνο έτσι θα προσδοκούμε βάσιμα ότι στη ζυγαριά, την ώρα του «ταμείου», τα θετικά θα υπερκεράσουν τις αποτυχίες μας και τα σφάλματά μας. Ας μην ξεχνάμε άλλωστε ότι λάθη δεν κάνουν μόνον όσοι μένουν αδρανείς και μοιραίοι παρατηρητές.
Χρήστος Α. Αποστολίδης
Δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω
www.veriotis.gr

25.5.20

ΚΑΙ ΕΠΟΙΗΣΕ ΠΗΛΟ...

Με λύπη καὶ ἀπορία παρακολουθοῦμε νὰ μεθοδεύεται ἕνα πρωτοφανὲς γεγονὸς γιὰ τὴν παγκόσμια ἱστορία [1]. Στὸ ὄνομα τῆς “ἀγάπης” γιὰ τοὺς ἡλικιωμένους καὶ εὐπαθεῖς, σχεδιάζεται ἐμβολιασμὸς ὅλων τῶν ἀνθρώπων τῆς οἰκουμένης, γιὰ νὰ ἐκλείψει ἀπὸ προσώπου γὴς ὁ ἄσπονδος καὶ “ἀόρατος ἐχθρός” ποῦ λέγεται κορωνοϊός SARS-Cov2. 
  • Τὸ ἀπαραίτητο νομικὸ πλαίσιο ποὺ θὰ καταργεῖ τὸ δικαίωμα ατομικης ἐπιλογής καὶ θὰ “προασπίζεται” τὸ δικαίωμα-ἀγαθὸ της δημόσιας ὑγείας (νόμος 4675/2020 γιὰ τὴν Ἑλλάδα) [2]. 
  • Ἡ συνοδὸς κυβερνητικὴ αὐταρχικότητα γιὰ νὰ τὸ ἐπιβάλλει. 
  • Ἡ δημιουργία ζήτησης-προσδοκίας γιὰ τὸ ἐμβόλιο (τρομοκρατία-πλύση ἐγκεφάλου ἀπὸ ΜΜΕ μὲ τὸ δίλημμα ἐμβόλιο ἢ κοινωνικὸς ἐγκλεισμὸς-ἀποκλεισμός). 
  • Ἡ μονομερὴς χρηματοδότηση γιὰ νὰ δημιουργηθεῖ τὸ ἐμβόλιο, νὰ ἐλεγχθεῖ μὲ κλινικὲς δοκιμές, νὰ παραχθεῖ σὲ τεράστιες ποσότητες καὶ νὰ μεταφερθεῖ σὲ κάθε γωνιὰ τοῦ πλανήτη, εἰς βάρος τῆς ἔρευνας γιὰ τὴν εὕρεση καὶ παραγωγὴ ἐξειδικευμένων ἀντὶ-ἰικῶν φαρμάκων·
εἶναι μερικὰ ἀπὸ τὰ βήματα τοῦ πρωτοκόλλου ποὺ ἤδη ἐκτελεῖται γιὰ νὰ φτάσουμε σὲ αὐτὸ τὸ γεγονὸς-ὁρόσημο. Ἐπιχειρηματίες, δημοσιογράφοι, κυβερνητικὰ στελέχη, διεθνεῖς ΜΚΟ σχεδὸν καθημερινὰ προπαγανδίζουν τὸ ἐμβόλιο σὰν τὸ μαγικὸ ραβδάκι, ποὺ θὰ ἐπιτρέψει νὰ ἐπανέλθει ἡ ἀνθρωπότητα στὴν πρὸ-κορωνοϊοὺ ἐποχή. Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, ἡ...
ἐπιστημονικὴ κοινότητα (ἐκτὸς μίας ὑπερπροβεβλημένης ἐμβολιομανοὺς ἐλίτ), ἀντὶ νὰ στηλιτεύσει αὐτὴ τὴν παραπληροφόρηση, διατηρεῖ “σιγῆ ἰχθύος” γιὰ τὸ τί πραγματικὰ θὰ πρέπει νὰ προσδοκᾶ ὁ κόσμος ἀπὸ τὸ ἐμβόλιο. Ἐκτὸς κάποιων φωτεινῶν ἐξαιρέσεων, ὅπως εἶναι ὁ Καθηγητὴς Δρ. Γιάννης Ἰωαννίδης [3]. Στὴν πραγματικότητα ἡ συγκεκριμένη πανδημία κάθε ἄλλο παρὰ δικαιολογεῖ ἕνα παγκόσμιο ἐμβολιασμό. Ἂς δοῦμε γιατί: 

1. Τὸ ἰδιαίτερα χαμηλὸ ποσοστὸ θνητότητας τῆς νόσου, ἀλλὰ καὶ ἡ ἠλικιακὴ τοῦ κατανομή, ξεκάθαρα προσδιορίζουν ὅτι ὁ ἐμβολιασμός, ὅποτε καταστεῖ ἐφικτός, θὰ πρέπει νὰ εἶναι στοχευμένος. Τὸ ποσοστὸ αὐτὸ εἶναι πλασματικὰ ὑπερεκτιμημένο πρὸς τὸ παρὸν (~2,5%), ἀφενὸς λόγω ὑπερεκπροσώπησης τῶν σοβαρὰ ἀσθενούντων θετικῶν στὸν ἰὸ κρουσμάτων [4], ἀφετέτου λόγω συνυπολογισμοῦ στοὺς θανάτους ἀπὸ κορωνοϊὸ καὶ τῶν θανάτων τῶν θετικῶν κρουσμάτων ποὺ προῆλθαν ἀπὸ ἄλλο ὑποκείμενο νόσημα (ὄχι ἀπὸ ἀναπνευστικὸ συνδρομοSARS) [5]. Πρόσφατες μελέτες ποῦ ἐκτιμοῦν τὸν ἀριθμὸ τῶν θανόντων σὲ σχέση μὲ τὸ πραγματικὸ ἀριθμὸ τῶν ἐκτεθειμένων στὸν ἰὸ ἀνθρώπων βάσει ὀρολογικῶν δοκιμασιῶν (τέστ ἀντισωμάτων) σὲ μία συγκεκριμένη γεωγραφικὴ περιοχὴ προσδιορίζουν τὸ ποσοστὸ αὐτὸ νὰ εἶναι τῆς τάξεως μεγέθους τῆς ἐποχικῆς γρίπης (σίγουρα <1 span="””" yes=""> ἀναβάθμιση καὶ αὐστηροποίηση τῶν μέτρων προστασίας, νοσοκομειακὲς δομὲς ἀποκλειστικὰ γιὰ Covid19). Δὲν θὰ ἐπαναληφθοῦν λοιπὸν λάθη “τύπου Ἰταλίας”, ὁδηγώντας σὲ περαιτέρω μείωση τοῦ ποσοστοῦ θνητότητας. Βάσει τῶν παραπάνω, ἀκόμη κι ἂν παραχθεῖ ἕνα ἀσφαλὲς καὶ ἀποτελεσματικὸ ἐμβόλιο (κάτι ἰδιαίτερα δύσκολο γιὰ τὴν βιολογία τῶν κορωνοϊῶν) δικαιολογεῖται νὰ χορηγηθεῖ μόνο στὶς ὁμάδες αὐξημένου κινδύνου, ὅπως συμβαίνει μὲ τὸ ἐμβόλιο τῆς ἐποχικῆς γρίπης. Ἐξυπακούεται, ὅτι δὲν δικαιολογεῖται νὰ δοθεῖ σὲ παιδιὰ -ποὺ εἶναι στὴν συντριπτική τους πλειοψηφία ἀσυμπτωματικὰ- καὶ σὲ ἀνθρώπους ποὺ ἐκτέθηκαν καὶ ἔχουν ἀνοσία στὸν ἰὸ (θετικὸ τέστ ἀντισωμάτων), ἀφοῦ ἤδη διαθέτουν αὐτὸ ποὺ θὰ τοὺς προσέφερε τὸ ἐμβόλιο. 

2. Ἡ ἴωσηCovid19, σὲ ἀντίθεση μὲ τὴ γρίπη, πλήττει κυρίως ἄτομα τρίτης καὶ τέταρτης ἡλικίας στὰ ὁποῖα ἐμφανίζεται τὸ φαινόμενο τῆς ἀνοσολογικῆς γήρανσης (immunesenescense) [7], δηλαδὴ μείωση τοῦ μεγέθους, τῆς ποιότητας καὶ τῆς διάρκειας τῆς ἀνοσολογικῆς ἀπάντησης-προστασίας ποὺ μπορεῖ νὰ δημιουργηθεῖ μετὰ ἀπὸ ἕνα ἐμβολιασμό. Μὲ ἄλλα λόγια, ἡ ἐμβόλιο-ἐπαγόμενη ἐνεργητικὴ ἀνοσία μπορεῖ νὰ μὴν εἶναι ἱκανὴ νὰ προφυλάξει τοὺς ἡλικιωμένους, ποὺ εἶναι καὶ ὁ κατεξοχὴν “στόχος” τοῦ κορωνοϊοῦ, κάτι ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ θέσει ὡς προτεραιότητα (ἂν πραγματικὰ εἶναι τὸ ζητούμενο ἡ προστασία τῶν ἡλικιωμένων) τὴν εὕρεση ἀντὶ-ἰικῆς θεραπείας. 

3. Συναφὲς μὲ τὸ παραπάνω εἶναι, ὅτι στοὺς ἀσθενεῖς ποὺ νοσοῦν σοβαρά, ἐμφανίζεται ὀξεία ἀναπνευστικὴ ἀνεπάρκεια μέσω ἑνὸς ἄνοσο-παθολογικοῦ μηχανισμοῦ (“καταιγίδα” παραγωγῆς φλεγμονωδῶν κυτοκινῶν καὶ μείωση τηςCD4 καιCD8 Τ-μεσολαβούμενης ἀνοσολογικὴς ἀπόκρισης [8]). Ὑπάρχουν σοβαρὲς ἀνησυχίες ὅτι ἕνας ἐμβολιασμὸς θὰ ἐνισχύσει αὐτὴ τὴν ἀνοσολογικὴ ἐπιπλοκὴ σὲ περίπτωση ἀκόλουθης μόλυνσης ἀπὸ τὸν ἰὸ καὶ κὰτ ἐπέκταση θα ἐπιδεινώσει την κλινικὴ πορεία τοῦ ἀσθενοῦς. Κάτι ἀντίστοιχο παρατηρήθηκε μὲ τὸ ἐμβόλιο κατὰ του FeCoV κορωνοϊοὺ ποὺ προσβάλλει τὶς γάτες καὶ προκαλεῖ περιτονίτιδα [9]. 

4. Ἡ λογική της ἐξάλειψης (eradication) μίας μολυσματικῆς ἀσθένειας μέσω παγκόσμιου ἐμβολιασμοῦ, προϋποθέτει ἀφενὸς τὴν ὕπαρξη ἑνὸς πολὺ ἀσφαλοῦς καὶ πολὺ ἀποτελεσματικοῦ ἐμβολίου, ἀφετέρου καὶ τὸ σπουδαιότερο, νὰ μὴν ὑπάρχουν στὸ φυσικὸ περιβάλλον ἄλλοι ξενιστὲς τοῦ ἰοῦ [10]. Δηλαδὴ ὁ ἄνθρωπος νὰ εἶναι τὸ μοναδικὸ εἶδος ποὺ ἐνδημεῖ ὁ ἴος. Κάτι τέτοιο ἰσχύει καὶ εἶναι σὲ ἐξέλιξη γιὰ τὸν ἰὸ τῆς πολιομυελίτιδας, ὄμωςδεν ἰσχύειγια τὸν κορωνοϊό, γιατί ὅλες οἱ ἔρευνες συμφωνοῦν ὅτι ὁ ἰὸς προῆλθε ἀπὸ τὶς νυχτερίδες [8]. Ἄγνωστος καὶ ἀμφιλεγόμενος παραμένει ὁ ἐνδιάμεσος κρίκος (ξενιστής;) ποῦ τὸν μετέφερε ἀπὸ τὶς σπηλιὲς τῶν νυχτερίδων στὴν πόλη της Wuhan. Σὲ κάθε περίπτωση, ἡ ἐξαφάνιση τοῦ ἰοῦ μέσω παγκόσμιου ἐμβολιασμοῦ θὰ ἦταν μόνο προσωρινή, δηλαδὴ μία φοβερὴ ματαιοπονία καὶ κατασπατάληση πόρων, ἀφοῦ ἀνὰ πάσα στιγμὴ θὰ μπορεῖ νὰ μεταπηδήσει ἀπὸ τὸ φυσικό του καταφύγιο, τὶς νυχτερίδες ἢ τὸν ἐνδιάμεσο ξενιστή, στὸν ἀνθρώπινο πληθυσμό, ἱκανὰ μεταλλαγμένος νὰ παρακάμψει τὴν ὑπάρχουσα ἀνοσία ἀγέλης καὶ νὰ ξεκινήσει μία νέα πανδημία. 

5. Οἱ κορωνοϊοί, ὠςRNAιοί, γρήγορα μεταλλάσσονται ἀποκτώντας γενετικὴ καὶ ἑπομένως ἀντιγονικὴ ποικιλότητα. Ἡ ποικιλότητα αὐτή, εἰδικὰ γιὰ τοὺς κορωνοϊοὺς ἐπιπλέον αὐξάνεται μέσω RNA ανασυνδυασμου, λόγω τοῦ ἰδιαίτερου ἀσυνεχοῦς τρόπου μεταγραφῆς τῶν ἰικών RNA. Ἤδη γιὰ τον SARS-Cov2 ἔχουν χαρακτηριστεῖ δύο τύποι, ὀ S καὶ ὀ L [11, 12]. Εἶναι ἀμφίβολο ἕνα ἐμβόλιο νὰ μπορεῖ νὰ παράξει ἀφενὸς ἴση κάλυψη γιὰ ὅλα τὰ στελέχη τοῦ ἰοῦ ποὺ θὰ προκύψουν, ἀφετέρου μόνιμη προστασία μέσα στὸ χρόνο, κάτι ποὺ ὑπογραμμίζει γιὰ ἄλλη μία φορὰ τὴν σπουδαιότητα-προτεραιότητα νὰ βρεθοῦν ἀντὶ-ἰικὰ φάρμακα κατὰ τοῦ κορωνοϊοῦ. Τὸ πιθανότερο λοιπὸν εἶναι, προϊόντος του χρόνου, ἕνας παγκόσμιος ἐμβολιασμός να ἐξελιχθεῖ σὲ τακτικοὺς παγκόσμιους ἐμβολιασμούς. 

Μήπως αὐτὸ εἶναι καὶ τὸ ζητούμενο; Μήπως ὁ κορωνοϊὸς εἶναι ἡ πολυαναμενόμενη πρόφαση γιὰ νὰ ἐγκαινιαστεῖ ἡ καθολικὴ μετάβαση σὲ μία ὑβριδικὴ ἀνθρώπινη βιολογία, ὅπου τὸ ἀνθρώπινο σῶμα θὰ προστατεύεται, θὰ ἐνισχύεται και τελικὰ θὰ ἑξαρτάται απο τεχνολογίες-πλατφόρμες (γενετικῆς μηχανικῆς, ψηφιακῆς διασύνδεσης) μέσα ἀπὸ τακτικὰ ἐμβόλια-updates. Γιατί τόση πρεμούρα γιὰ ἕνα ἐμβόλιο, ποὺ ὄχι μόνο δὲν ὑπόσχεται πολλά, ἀλλὰ προκαλεῖ ἀνησυχία στὴν ἐπιστημονικὴ κοινότητα, εἰδικὰ ἂν παραχθεῖ βεβιασμένα καὶ ἐφαρμοστεῖ μαζικά; Τελικὰ οἱ φαρμακοβιομηχανίες ὑπηρετοῦν τὸν ἄνθρωπο ἢ μήπως ἰσχύει τὸ ἀντίστροφο; 

Η πραγματικότητα εἶναι ὄτι ~99% τῶν προσβεβλημένων ἀτόμων ἀπὸ κορωνοϊὸ ἐπιβιώνει. Ἔμφαση (δηλαδὴ χρηματοδότηση) πρέπει νὰ δοθεῖ στὸ πῶς στοχευμένα θὰ ὑποστηριχθεῖ τὸ 1% ποὺ δὲν τὰ καταφέρνει, μέσα ἀπὸ μία πληθώρα φαρμακευτικῶν ἐπιλογῶν (ἀνοσοτροποποιητές, μονοκλωνικᾶ ἀντισώματα, ἀναστολείς RNA πολυμερασων, πρωτεασῶν κτλ). Ἤδη τὰ πρῶτα ἀποτελέσματα ἀπὸ τὸ σχῆμα ὑδροξυχλωρικίνης-ἀζαθρομυκίνης [13] καθὼς καὶ ἀπὸ ἕνα μονοκλωνικὸ ἀντίσωμα ποὺ στοχεύει τὴν ἐπιφανειακὴ γλυκοπρωτεΐνη S του ἰοῦ [14] εἶναι πολὺ ἐνθαρρυντικά. 

Φυσικά στὰ πλαίσια μίας ἀντὶ-ἰικῆς στρατηγικῆς ἐντάσσεται καὶ ἡ ἀνάπτυξη ἑνὸς ἀσφαλοῦς καὶ ἀποτελεσματικοῦ ἐμβολίου. Ὅμως, ὅπως ἀναλύθηκε, δὲν ἐνδείκνυται ἡ βεβιασμένη παραγωγὴ τοῦ (1 χρόνος ἀντὶ γιὰ τουλάχιστον 6 χρόνια) μὲ τόσα κενὰ στὴ γνώση τῆς βιολογίας τοῦ κορωνοϊοῦ, πολλῶ δὲ μᾶλλον ἡ μαζικὴ ὑποχρεωτικὴ ἐφαρμογή του. Συνιστᾶ τραγικὴ ἐπιστημονικὴ ἔκπτωση (ἂν ὄχι παραλογισμὸ) στὴν ἐποχὴ τῆς Μοριακῆς Βιολογίας, ποὺ στόχο ἔχει νὰ ἐφοδιάζει τὴν Ἰατρικὴ μὲ ἐξειδικευμένες (μέχρι καὶ ἐξατομικευμένες) θεραπεῖες ἐλαχιστοποιώντας τὶς ὅποιες παρενέργειες, νὰ συζητεῖται καὶ μόνο ἡ παρέμβαση στὸ 100% τοῦ ἀνθρώπινου πληθυσμοῦ, γιὰ νὰ “προστατευτεὶ” ἀπὸ μία ἴωση τύπου γρίπης τὸ 1%, μὲ ἕνα ὕποπτο φαρμακευτικὸ ἡμίμετρο. Εἶναι πολὺ ἁπλά, ἡ ΛΑΘΟΣ προσέγγιση καὶ πιστοποιεῖται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι τόσα χρόνια δὲν ἔχει πραγματοποιηθεῖ παγκόσμιος ἐμβολιασμὸς γιὰ τὸν ἰὸ τῆς γρίπης, ποὺ θὰ ἦταν καὶ πιὸ εὔλογος, γιατί πλήττει ὅλα τὰ ἠλικιακὰ στρώματα. 

Ο ἄνθρωπος, ὡς ἔλλογο ὂν μὲ κριτικὴ σκέψη, ἔχει τὴν ἱκανότητα νὰ ἐπιλέγει αὐτοπροαίρετα ὅ,τι ὠφέλιμο ἔχει να συστήσει η ἰατρικὴ καὶ ἡ βιοτεχνολογία ὑπὲρ τῆς ὑγείας του, ἀναλαμβάνοντας ταυτόχρονα καὶ τὶς συνέπειες αὐτῶν τῶν ἐπιλογῶν, καθὼς οἱ παρεμβάσεις στὸ ἀνθρώπινο σῶμα εἶναι σπανίως ἄμοιρες παρενεργειῶν. Τὰ ἐμβόλια δὲν ἑξαιροῦνται ἀπὸ αὐτὸ τὸν κανόνα [15]. Ἡ ἐπιλογὴ κάποιου νὰ μὴν ἐμβολιαστεῖ δὲν θέτει σὲ κίνδυνο τὴν δημόσια ὑγεία, ἐφόσον δὲν καταργεῖ τὸ δικαίωμα κάποιου ἄλλου νὰ λάβει τὸ ἐμβόλιο καὶ μαζὶ μὲ αὐτὸ τὴν ὅποια προστασία τοῦ παρέχει. Εἶναι ἑπομένως αὐτονόητο, ὅτι ἡ τελικὴ ἀπόφαση-εὐθύνη γιὰ τὴν λήψη ἑνὸς ἐμβολίου ἀνήκει στὸν ἐμβολιαζόμενο, ἀφοῦ αὐτὸς θὰ πρέπει νὰ ζήσει καὶ μὲ τὶς ὅποιες ἐπιπλοκὲς προκύψουν. Καμία ἐκ τῶν ὕστερων ἀποζημίωση δὲν μπορεῖ νὰ ἀποκαταστήσει μὴ ἀναστρέψιμες βλάβες στὴν σωματικὴ καὶ ψυχικὴ ὑγεία τοῦ ἀνθρώπου. Κατὰ συνέπεια εἶναι καταδικαστέα κάθε ὑποχρεωτικότητα, ποὺ ποινικοποιεῖ τὴν στάση ἑνὸς ἀνθρώπου νὰ ζεῖ σὲ σώμα ελευθερο απο ὕποπτα ἐμβόλια, καὶ μετατρέπει τὶς κοινωνίες ἀπὸ δημοκρατικὲς σὲ κοπάδια ἄβουλων καὶ ἀναλώσιμων ζώων. 

Αντιλαμβάνεται κανεὶς ἀπὸ ὅσα ἀναφέρθηκαν, ὅτι ὁ νόμος περὶ ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ [2] καὶ ἡ συναφὴς προπαγάνδα ὑπὲρ τοῦ ἐμβολίου, μὲ ἀφορμὴ τὴν ἴωση Covid19, δὲν ἔχουν ἐπιστημονικὴ ἀφετηρία καὶ ἀναφορά. Δὲν προασπίζονται, μᾶλλον ὑπονομεύουν, τὸ ἀγαθό της δημόσιας ὑγείας, καὶ ἐξυπηρετοῦν τὰ τεράστια ἐμπλεκόμενα οἰκονομικὰ συμφέροντα καὶ τὴν σκοτεινὴ ἀτζέντα κάποιων “μεγάλων ἀδελφών” μὲ φίλαρχες ὀρέξεις. Σὲ τελικὴ ἀνάλυση ἀντιστρατεύονται τὴν ἐλευθερία τοῦ πνεύματος καὶ τοῦ σώματος τοῦ ἀνθρώπου. Ὡς ἐκ τούτου θὰ πρέπει νὰ ἀναιρεθοῦν σὲ ἐπιστημονικό, νομικὸ καὶ κυρίως πνευματικὸ ἐπίπεδο. 

Το κλίμα στὸ ὁποῖο ἀναπτύσσονται καὶ ἑδραιώνονται αὐτὲς οἱ μεθοδεύσεις εἴναι ο φόβος. Τὰ Μέσα Μαζικοῦ Ἐκφοβισμοῦ ἐπιμελῶς δημιουργοῦν καὶ συντηροῦν αὐτὸ τὸ κλίμα. Ὁ φόβος εἶναι μία πανίσχυρη ἐσωτερικὴ δύναμη τοῦ ἀνθρώπου, μπορεῖ νὰ παραλύσει τὴ βούλησή του, μπορεῖ καὶ νὰ τὴν ἀτσαλώσει. Το ζητούμενο εἶναι σὲ ποιὰ κατεύθυνση θὰ τὴν στρέψει. Ἂν τὴν στρέψει στὸν Θεό, τὸν μόνον ἄξιο φόβου (Λούκ. ἲβ΄ 4,5), τότε θὰ λάβει πίσω φωτισμό, σθένος καὶ θάρρος κατὰ τό “θαρσειτε ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον” (Ἰωάν. ἰστ΄ 33). Ἂν παραμείνει ἑστιασμένη σὲ φοβίες τοῦ αἰῶνος τούτου, θὰ λάβει πίσω περισσότερη ἀγωνία, σύγχυση καὶ δειλία κατὰ το “εκεῖ ἐδειλίασαν φόβω, οὗ οὐκ ἢν φόβος” (Ψάλ. ἲγ΄ 5). Δὲν εἶναι τυχαία ἡ ἐπιδιωκόμενη ἀποϊεροποίηση τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Κοινωνίας. Ἐπιχειρεῖ νὰ ἀποσπάσει καὶ νὰ ὑποκλέψει φόβο γιὰ νὰ στηριχθεῖ ὁ μύθος τοῦ ἐμβολίου, ὅπως διαχρονικὰ συμβαίνει μὲ ὅλες τὶς μυθοπλασίες ποὺ στεροῦνται λογικῶν ἐρεισμάτων. 
Κάθε φορὰ ποὺ γίνεται λόγος γιὰ σάλιο, κουταλάκια καὶ τὰ συναφῆ, ἀπὸ ὅσους ἔχουν στοχοποιήσει τὴν Θεία Κοινωνία, μοῦ ἔρχεται στὸ μυαλὸ τὸ θαῦμα τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ (Ἰωάν. θ΄). Τότε ὁ Κύριος μὲ μία κίνηση “ὑγειονομικὰ ἀπαράδεκτη” ὀμμάτωσε τὸν τυφλό! Ἀνέμειξε τὸ σάλιο Του (ποὺ εἶναι μέσο διάδοσης ἰῶν καὶ βακτηρίων) μὲ χῶμα (ποὺ εἶναι πηγὴ ἑκατομμυρίων μικροβίων) καὶ «ἐπέχρισε» τὸν πηλὸ στὰ μάτια τοῦ τυφλοῦ (βλεννογόνοι ἐπιπεφυκότα: σημεῖο εἰσόδου μικροβίων καὶ ἔναρξης μόλυνσης). Τὸ τί ἀκολούθησε τὸ γνωρίζουμε, ὅπως γνωρίζουμε ὅτι καμία ἐπιστήμη δὲν πρόκειται νὰ τὸ ἀναπαράξει. Ἁπλὰ ἂν γινόταν σήμερα, ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς τότε φαρισαίους, στοὺς κατήγορους τοῦ Ἰησοῦ θὰ ἦταν καὶ κάποιοι στενοκέφαλοι λοιμωξιολόγοι. Εὔχομαι ἀπὸ καρδίας, ὁ Θεὸς νὰ τοὺς ἀξιώσει νὰ βιώσουν τοῦ Μυστηρίου τὴν Δύναμιν. Ὁ Κύριος εἶναι ἐκεῖ καὶ τοὺς προσκαλεῖ. Ποτὲ δὲν θὰ τοὺς ὑποχρεώσει… 
Παῦλος μοναχὸς ἁγιορείτης, 
Βιολόγος, MD Μοριακής Βιολογίας καὶ Βιοϊατρικῆς 
Βουλευτήρια Ἁγίου Ὅρους.
http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr

22.5.20

19.5.20

ΠΑΡΗΛΘΕ Ο ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ;


Ἐπιστρέψαμε στίς ἐκκλησιές μας τήν Κυριακή. Ἡ προσέλευση δέν ἦταν ἀθρόα, ἀλλα ἦταν ἀναμενόμενη. Φρόντισαν τά συστημικά ΜΜΕ νά ἐκφοβίσουν τούς ἀνθρώπους, ὦστε νά παραμείνουν ἀρκετοί στά σπίτια τους.
Δυστυχῶς ἐξ αἰτίας και τῆς ὁλιγωρίας τῆς διοικούσης Ἐκκλησίας, βρέθηκε πρόσφορο ἔδαφος γιά κάθε εἴδους ἀναισχυντία ἀπό ἀνθρώπους ἄγευστους Θείας Χάριτος.
Τό πᾶν βεβαίως δέν ἀπολέσθη! Οἱ δυνάμενοι νά πιάσουν ὅπλο, νά κηρύξουν καί νά κατηχήσουν τόν λαό μας, πρέπει νά ἐπιστρατευτοῦν ἀπό τήν Ἐκκλησία, ὦστε νά κερδηθεῖ τό χαμένο ἔδαφος, ἀλλά καί νά προετοιμαστεῖ ἡ Ἐκκλησία γιά κάθε ἐνδεχόμενο.
Ἔγιναν λάθη. Σφάλματα ὅμως δέν κάνουν μόνο, ἐντός τῶν κοιμητηρίων. Οἱ πιστοί στερηθήκαμε τίς δωρεές τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί αὐτό τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Κυρίου μας, ἀλλά καί οἱ λειτουργοί τοῦ Ὑψίστου θυμιάζοντας τά ἄδεια στασίδια, ἔνιωσαν ὅτι χωρίς τόν λαό τοῦ Θεοῦ δέν μποροῦν νά ὑπάρχουν.
Χρόνο γιά αὐτοκριτική εἴχαμε ἄφθονο. Ἄς συνειδητοποιήσουμε τίς εὐθύνες μας ἔναντι τοῦ Θεοῦ καί τῶν ἀδελφῶν μας καί ἄς προσπαθήσουμε νά μήν ἐπαναλάβουμε τά ἴδια λάθη. Γιατί οἱ προκλήσεις ἀπό ἀλιβάνιστους φαίνεται πώς δέν τελείωσαν.
Blogger

16.5.20

ΝΙΚΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΟΠΟΥΛΟΣ: "ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ;"



Νίκος Οικονομόπουλος: Λύσεις υπάρχουν για όλα. Βρέθηκε λύση για τον κορονοϊό, δεν υπάρχει λύση για τον Χριστό;...
Εγώ θα κοινωνούσα, αν ο προηγούμενος που κοινώνησε πριν από μένα ήταν λεπρός!

12.5.20


10.5.20

ΓΙΑΤΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΝ κ. ΚΕΡΑΜΕΩΣ...

«Χείρες μεν...» δεξιαί, «φωνή δε...» αριστερά! Ποιός να το φανταζόταν ότι υπουργικές αποφάσεις, διατάξεις, νομοσχέδια και... άλλα άνομα σχέδια, αντιχριστιανικά και ανθελληνικά, θα μας τα σέρβιρε δεξιά Κυβέρνηση. 
Και ενώ το Συμβούλιο της Επικρατείας έκρινε ότι «με το μάθημα των θρησκευτικών πρέπει να επιδιώκεται η ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνείδησης» και ταυτόχρονα αποφάσισε ότι το «περιεχόμενο των προγραμμάτων σπουδών που ισχύουν σήμερα, δεν αποβλέπουν στην ανάπτυξη της θρησκευτικής συνείδησης των Ορθοδόξων μαθητών...»,  η Πολιτεία διά της ευγενεστάτης κ. Κεραμέως «ποιεί την νήσσαν».
Επιπλέον, εν μέσω πανδημίας και της εξ αυτής καραντίνας, όπου ως διά μαγείας εξαφανίστηκαν όλα τα θέματα που απασχολούσαν την Ελληνική κοινωνία, εθνικά, κοινωνικά,  κ.λπ. και εξαερώθηκε το λαθρομεταναστευτικό πρόβλημα, η κυρία Υπουργός –αποδόμησης- της Παιδείας και –σαλατοποίησης- των Θρησκευμάτων έκρινε απαραίτητο να αναβαθμίσει το σχολείο και να εισάγει την σεξουαλική διαπαιδαγώγηση των παιδιών μας από το Νηπιαγωγείο!
Όταν, ως νέα Υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, η κ. Κεραμέως επισκέφθηκε τον Αρχιεπίσκοπο είχαμε όλοι σημειώσει ότι όχι μόνο ασπάστηκε το χέρι του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου, αλλά και του τότε Θεοφιλεστάτου Πρωτοσυγκέλλου. Ο σεβασμός που επέδειξε τότε, ήταν προοίμιο καλών εξελίξεων.
Φευ! Τα φαινόμενα απατούν! Ποιός περίμενε να λάβει την μοναδική στα χρονικά της ελληνικής ιστορίας απόφαση του σφραγίσματος των Ναών, με όλα τα παρατράγουδα που επακολούθησαν; Πώς κατάφερε να εμπλακεί η πολιτεία διά της Υπουργού στα της Εκκλησίας, ενώ ταυτόχρονα, διπλωματικά και ιησουΐτικα να επιτυγχάνει να εισπράττει τις ευχαριστίες της Ιεράς Συνόδου;
Για ποιό λόγο άραγε οι άγιοι Συνοδικοί την ευχαριστούν και την συγχαίρουν;
Για την εκθεμελίωση της παιδείας;
Για τον εκμαυλισμό της νεολαίας;
Για την απαξίωση των ελληνορθοδόξων ιδανικών;
Για την περιφρόνηση του Χριστεπωνύμου πληρώματος;
Για την διάλυση των πάντων;
Και ποιός δίνει τις εντολές; Γιατί –μικρός είναι ο κόσμος μας- ακούγονται διάφορα...
Γι’ αυτό σας τίμησε με την ψήφο του ο Ελληνικός λαός κύριοι της Κυβέρνησης;
Blogger

7.5.20

5.5.20

ΤΑΔΕ ΕΦΗ... ΜΟΣΙΑΛΟΣ


Ἄνοιξαν πάλι κάτι στοματάκια καί εἶπαν ὅτι κατά τήν μετάληψη τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων μπορεῖ νά μεταδοθεῖ ὁ κορωνοϊός κι ἔτσι νά καταστραφεῖ ὅ,τι κερδίσαμε. Καί προτίνουν τήν ἀλλαγή τοῦ τρόπου μετάδοσης ἤ τήν ἀναστολή μέχρι νά βρεθεῖ τό ἐμβόλιο.
Ὅταν ἔχουμε νά ἀντιμετωπίσουμε ἕνα ἰατρικό πρόβλημα, συμβουλευόμαστε τούς ἰατρούς.
Ὅταν ἔχουμε ἕνα ἱστορικό πρόβλημα, καλοῦμε τούς ἱστορικούς.
Ὅταν τό πρόβλημα εἶναι γλωσσολογικό, τόν λόγο ἔχουν οἱ γλωσσολόγοι κ.ο.κ.
Εἶναι ἀπορίας ἄξιο πῶς γιά τά θέματα τῆς πίστεως, ἔχουν ἄποψη καί λόγο ἄνθρωποι ἄπιστοι, ἄθρησκοι, ἐκκλησιομάχοι κλπ.
Καί σπεύδουν νά κρίνουν, νά κατηγορήσουν, νά βλασφημήσουν, προσβάλλοντας τήν πίστη ἑκατομμυρίων ἀνθρώπων καί ἐπιφέροντας βαθύ πλήγμα στο θρησκευτικό του συναίσθημα.
Ἔ, ὄχι κύριοι! Φτάνει πιά! Τό ἔχετε τερματίσει!
Ποιός σᾶς ἔδωσε τό δικαίωμα νά ἀνοίγετε τό κουτάκι τοῦ μυαλοῦ σας καί νά ἀμολᾶτε κάθε εἴδους ἀνοησία;
Ποιός σᾶς κατέστησε ἐκκλησιαστικό μας σύμβουλο;
Γιατί φυτρώνετε ἐκεῖ πού δέν σᾶς σπέρνουν... καί σπέρνετε ἀμφιβολίες καί καινά δαιμόνια;
Ἄν πιστεύετε ἤ δέν πιστεύετε εἶναι δικό σας, προσωπικό, πρόβλημα καί δέν σᾶς ἐπιτρέπουμε νά ἔχετε ἄποψη σέ ὅ,τι ἱερό καί ὅσιο πιστεύουμε ἐμεῖς!
Τελεία καί παῦλα.
Blogger

3.5.20

ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ!



Πρωτομαγια 2020! Πανοραμικό πλάνο απο την απεργιακή συγκέντρωση του ΠΑΜΕ...
Στο κράτος δικαίου που ζούμε, εφαρμόζονται παντού, χωρίς διακρίσεις, όλες οι αποφάσεις της Κυβέρνησης!
Ε, αν γινόταν αυτό και την Μεγάλη Εβδομάδα, μπορεί να κινδυνεύαμε να πάρουμε καμιά φωτιά από τα κεράκια ή τις λαμπάδες της Ανάστασης...

30.4.20

ΕΧΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΤΟΥ!


Ομ. Καθηγήτρια Λοιμωξιολογίας του ΕΚΠΑ κ. Ελένη Γιαμαρέλλου
-«Εκείνος που πιστεύει στο μυστήριο της εκκλησίας και πιστεύει ότι κοινωνώντας είναι Σώμα και Αίμα Χριστού, θα πάει να κοινωνήσει χωρίς κανένα φόβο»
Ερώτηση κ. Ευαγγελάτου: Εσείς θα κοινωνούσατε;
-«Α, βέβαια! Και θα προσπαθήσω να κοινωνήσω από την πρώτη Κυριακή που θα ανοίξουν οι Εκκλησίες».
Θερμά συγχαρητήρια στην κ. Καθηγήτρια για την ομολογία της πίστεως και για την ακούσια ενίσχυση του θρησκευτικού φρονήματος των πανταχόθεν πολεμουμένων χριστιανών.
Blogger

26.4.20

ΠΟΙΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ;

Δύο περιστατικά ἀπασχόλησαν σίγουρα αὐτές τίς μέρες τόν κάθε ὑγιῶς σκεπτόμενο ἄνθρωπο, ὄχι ἀπαραίτητα πιστό.
1) Λιτανεία τῆς ἱερᾶς εἰκόνος τῆς Παναγίας Τρυπητῆς στό Αἴγιο.
2) Συναυλία ἐν κινήσῃ τῆς Ἄλκηστης Πρωτοψάλτη.
Στήν πρώτη, πού σημειωτέον τηρήθηκαν ὅλα τά προβλεπόμενα μέτρα προστασίας τῆς ὑγείας (ἀποστάσεις, λίγα ἄτομα) ἔσπευσε ἡ Ἀστυνομία νά ἀφαιρέσει τίς πινακίδες ἀπό τό ἀγροτικό πού μετέφερε τήν εἰκόνα τῆς Παναγίας καί ἐπεβλήθη χρηματικό πρόστιμο.
Στήν δεύτερη πού δεν τηρήθηκε κανένα μέτρο, οὔτε καί ἀπό αὐτόν τόν ἴδιο τόν Πρωθυπουργό τῆς χώρας, εἴχαμε ἁπλῶς χειροκροτήματα καί ἐπευφημίες!
Τοῦ ἁγίου Καλαβρύτων τοῦ ἔλειπε ἡ ἄδεια, ἐνῶ ἡ κ. Πρωτοψάλτη πληροῦσε ὅλες τίς προϋποθέσεις καί διέθετε «Βεβαίωση γιά κατ’ ἐξαίρεση μετακίνηση»!...;;
ΠΟΙΟΥΣ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ;
Μήπως ὅλη αὐτή ἡ συνωμοσιολογία περί τόν κορονοϊό, δέν εἶναι παρά ἀλήθεια;
ΑΣ ΞΥΠΝΗΣΟΥΜΕ ΑΔΕΛΦΙΑ!
Ἀφήνιασαν νά μᾶς κάνουν ἄθεο κράτος!
Ὡς πότε θά δεχόμαστε τά ραπίσματα, τούς κολαφισμούς, τήν ἀγρια πολεμική έναντίον τῆς ἀμωμίτου πίστεώς μας;
Ποιός ἀποφάσισε τήν αὐτοκτονία τῆς Ἑλλάδας;
ΛΑΕ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, εἶσαι ὁ θεματοφύλακας τῶν ἱερῶν καί τῶν ὁσίων τῆς φυλῆς μας!
Ὀφείλουμε νά βάλουμε φραγμό στίς πανούργες προσπάθειες ὁλίγων –πιστεύουμε- φαύλων πού ἀπεργάζονται λυσσαλέα τήν ἀποχριστιανοποίηση τῆς Πατρίδας μας!
Ἑνωμένοι, μέ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, θά νικήσουμε!
Blogger

25.4.20

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!


Ἡ πίστη τοῦ χριστιανοῦ δοκιμάζεται μὲ τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ σὰν τὸ χρυσάφι στὸ χωνευτήρι. Ἀπ᾿ ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι τὸ πλέον ἀπίστευτο πράγμα, ὁλότελα ἀπαράδεκτο ἀπὸ τὸ λογικό μας, ἀληθινὸ μαρτύριο γιὰ δαῦτο. Μὰ ἴσια-ἴσια, ἐπειδὴ εἶναι ἕνα πράγμα ὁλότελα ἀπίστευτο, γιὰ τοῦτο χρειάζεται ὁλόκληρη ἡ πίστη μας γιὰ νὰ τὸ πιστέψουμε. Ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι λέμε συχνὰ πὼς ἔχουμε πίστη, ἀλλὰ τὴν ἔχουμε μονάχα γιὰ ὅσα εἶναι πιστευτὰ ἀπ᾿ τὸ μυαλό μας. Ἀλλὰ τότε, δὲν χρειάζεται ἡ πίστη, ἀφοῦ φτάνει ἡ λογική. Ἡ πίστη χρειάζεται γιὰ τὰ ἀπίστευτα.
ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ

22.4.20

ΕΓΩ ΠΑΤΗΡ... ΤΙ ΠΛΕΟΝ ΘΕΛΕΙΣ;...


Ἐγὼ εἶμαι πατέρας, ἐγὼ ἀδελφός, ἐγὼ νυμφίος, ἐγὼ οἰκία, ἐγὼ τροφή, ἐγὼ ἔνδυμα, ἐγὼ ρίζα, ἐγὼ θεμέλιον, κάθε τι τὸ ὁποῖον θέλεις ἐγώ· νὰ μὴν ἔχεις ἀνάγκην ἀπὸ τίποτε. Ἐγὼ καὶ θὰ σὲ ὑπηρετήσω· διότι ᾖλθα νὰ ὑπηρετήσω, ὄχι νὰ ὑπηρετηθῶ. Ἐγὼ εἶμαι καὶ φίλος, καὶ μέλος τοῦ σώματος καὶ κεφαλὴ καὶ ἀδελφός, καὶ ἀδελφὴ καὶ μητέρα, ὅλα ἐγώ· ἀρκεῖ νὰ διάκεισαι φιλικὰ πρὸς ἐμέ. Ἐγὼ ἔγινα πτωχὸς διὰ σέ· ἔγινα καὶ ἐπαίτης διὰ σέ· ἀνέβηκα ἐπάνω εἰς τὸν Σταυρὸν διὰ σέ· ἐτάφην διὰ σέ· εἰς τὸν οὐρανὸν ἄνω διὰ σὲ παρακαλῶ τὸν Πατέρα· κάτω εἰς τὴν γῆν ἐστάλην ἀπὸ τὸν Πατέρα ὡς μεσολαβητὴς διὰ σέ. Ὅλα δι᾿ ἐμὲ εἶσαι σύ· καὶ ἀδελφὸς καὶ συγκληρονόμος καὶ φίλος καὶ μέλος τοῦ σώματος. Τί περισσότερον θέλεις;
Ὁ Κύριος ἀπευθυνόμενος σέ μᾶς.
Ἱεροῦ Χρυσοστόμου

19.4.20

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Άνοιξη μπήκε για καλά
κι η αγράμπελη μοσχοβολά
κι η πασχαλιά ευωδιάζει.
Πήδα και χόρευε, ψυχή,
που σ' έλιωσε η απαντοχή
και το πικρό μαράζι.

Άνοιξη μπήκε για καλά
κι η θάλασσα παιζογελά
κι ανθίζουν κήποι, εντός μου.
Πλάκες, που στέκατε βαριές
στα μνήματα και στις καρδιές
σας έσπασ' ο Χριστός μου.

Οἱ στίχοι αὐτοί ἀκήκουν στό γνωστό ποίημα «Ο ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟΣ» τοῦ μεγάλου χριστιανοῦ ποιητῆ Γ. Βερίτη.
Παρά τήν ζοφώδη ἐποχή πού ζοῦμε ὁ Χριστός μας ἀναστήθηκε. Ἡ ζωή μας ἐν Χριστῷ Ἀναστάντι ἔχει νόημα. Ζεῖ Κύριος ὁ Θεός! «Πλάκες πού στέκατε βαριές...», ναί! Διέλυσε τά σκότη ὁ Χριστός! Ἔφερε τήν ἐλπίδα, τήν ζωή! Μή μένουμε ἄλλο στά μνήματα. Μέ τά βλέμματά μας στραμένα στόν Ἀναστάντα Ἰησοῦ Χριστό, ἄς χαροῦμε τήν ζωή καί ἄς προχωρήσουμε στόν ἀγῶνα μας μέ αἰσιοδοξία καί δύναμη.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Blogger

18.4.20

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!
ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΨΥΧΩΝ ΜΑΣ!
ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΑΣ ΜΑΣ!

ΔΟΣ ΜΟΙ ΤΟΥΤΟΝ ΤΟΝ ΞΕΝΟΝ...

Γεωργίου Ἀκροπολίτου. Ἦχος πλ. α´.
Τὸν ἥλιον κρύψαντα τὰς ἰδίας ἀκτῖνας καὶ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ διαῤῥαγὲν τῷ τοῦ Σωτῆρος θανάτῳ ὁ Ἰωσὴφ θεασάμενος, προσῆλθε τῷ Πιλάτῳ καὶ καθικετεύει λέγων· Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, τὸν ἐκ βρέφους ὡς ξένον ξενωθέντα ἐν κόσμῳ. Δός μοι τοῦτον τόν ξένον, ὃν ὁμόφυλοι μισοῦντες θανατοῦσιν ὡς ξένον. Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν ξενίζομαι βλέπειν τοῦ θανάτου τὸν ξένον. Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὅστις οἶδε ξενίζειν τοὺς πτωχοὺς καὶ τοὺς ξένους. Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν Ἑβραῖοι τῷ φθόνῳ ἀπεξένωσαν κόσμῳ. Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ἵνα κρύψω ἐν τάφῳ, ὃς ὡς ξένος οὐκ ἔχει τὴν κεφαλὴν ποῦ κλίνῃ. Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὃν ἡ μήτηρ ὁρῶσα νεκρωθέντα, ἐβόα· Ὦ Υἱὲ καὶ Θεέ μου, εἰ καὶ τὰ σπλάγχνα τιτρώσκομαι καὶ καρδίαν σπαράττομαι νεκρόν σε καθορῶσα, ἀλλὰ τῇ σῇ ἀναστάσει θαῤῥοῦσα μεγαλύνω. Καὶ τούτοις τοίνυν τοῖς λόγοις δυσωπῶν τὸν Πιλᾶτον ὁ εὐσχήμων λαμβάνει τοῦ Σωτῆρος τὸ σῶμα, ὃ καὶ φόβῳ ἐν σινδόνι ἐνειλήσας καὶ σμύρνῃ κατέθετο ἐν τάφῳ τὸν παρέχοντα πᾶσι ζωὴν αἰώνιον καὶ τὸ μέγα ἔλεος.
Μετάφραση
Ὁ Ἰωσήφ, ὅταν εἶδε τὸν ἥλιο νὰ κρύβει τὶς ἀκτίνες του καὶ τὸ καταπέτασμα νὰ σχίζεται μὲ τὸ θάνατο τοῦ Σωτήρα, ἦλθε στὸν Πιλάτο καὶ τὸν καθικέτευσε, λέγων· δῶσε μου τοῦτον τὸν ξένο, ὁ ὁποῖος ἀπὸ βρέφος ζοῦσε στὸν κόσμο σὰν ἀποξενωμένος ξένος· δῶσε μου τοῦτον τὸν ξένο, τὸν ὁποῖο, μισοῦντες οἱ ὁμόφυλοὶ του, θανατώνουν σὰν ξένο· δῶσε μου τοῦτον τὸν ξένο, τοῦ ὁποίου τὸν παράδοξο θάνατο βλέπων, νιώθω παράξενα· δῶσε μου τοῦτον τὸν ξένο, ὁ ὁποῖος ξέρει νὰ περιποιεῖται τοὺς φτωχοὺς καὶ τοὺς ξένους· δῶσε μου τοῦτον τὸν ξένο, τὸν ὁποῖον οἱ Ἑβραῖοι ἀπὸ φθόνο ἀποξένωσαν ἀπὸ τὸν κόσμο· δῶσε μου τοῦτον τὸν ξένο, ὁ ὁποῖος, σὰν ξένος, δὲν ἔχει ποὺ ν᾿ ἀκουμπήσει τὴν κεφαλή του· δῶσε μου τοῦτον τὸν ξένο, τὸν ὁποῖον ἡ Μητέρα, ἀτενίζουσα νεκρό, ἐβόα· ὢ Υἱὲ καὶ Θεέ μου, ἂν καὶ ὁ πόνος πληγώνει τὰ σπλάγχνα μου καὶ σχίζει τὴν καρδία μου, ὅταν σὲ βλέπω νεκρό, ὅμως θαρρώντας στὴν ἀνάστασή σου, σὲ δοξάζω. Καὶ μὲ αὐτὰ τὰ λόγια παρακαλώντας τὸν Πιλάτο ὁ εὐσχήμων, λαμβάνει τὸ σῶμα τοῦ Σωτήρα, τὸ ὁποῖο, ἀφοῦ εὐλαβικὰ τύλιξε σὲ σεντόνι καὶ ἄλειψε μὲ μύρα, κατέθεσε στὸν τάφο αὐτόν, ποὺ παρέχει ζωὴ καὶ τὸ μέγα ἔλεος.
ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ ΘΡΗΝΟΥ
Τό πρωτότυπο κείμενο μέ τὴν νεοελληνικὴ ἀπόδοση
τοῦ Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ἀνδρέα Θεοδώρου
nektarios.gr

15.4.20

ΙΔΟΥ Ο ΝΥΜΦΙΟΣ ΕΡΧΕΤΑΙ...


Ἠνεῴχθη ὁ νυμφών, εὐτρεπίσθη σὺν αὐτῷ, ὁ θεῖος γάμος, ὁ Νυμφίος ἐγγύς, προσκαλούμενος ἡμᾶς, ἑτοιμασθῶμεν λοιπόν.
ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΚΑΝΟΝΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΥ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΡΙΤΗΣ

12.4.20

ΛΥΤΡΩΤΙΚΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!


Τὴν κοινὴν Ἀνάστασιν, πρὸ τοῦ σοῦ Πάθους πιστούμενος, ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον Χριστὲ ὁ Θεός· ὅθεν καὶ ἡμεῖς ὡς οἱ Παῖδες, τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, σοὶ τῷ Νικητῇ τοῦ θανάτου βοῶμεν· Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος, ἐν ὀνόματι Κυρίου

10.4.20

ΜΕΤΑΔΙΔΕΤΑΙ Ο ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ...ΣΤΑ ΚΕΡΑΚΙΑ;

Κάθε μέρα, τήν ἴδια ὥρα εἴμαστε στημένοι μπροστά στούς δέκτες τῶν τηλεοράσεων γιά νά παρακολουθήσουμε τήν τακτική ἐνημέρωση τοῦ Ὑπουργείου Ὑγείας διά στόματος καθηγητοῦ Σωτ. Τσιόρδα καί τῆς Πολιτικῆς Προστασίας διά στόματος ὑφυπουργοῦ Νίκου Χαρδαλιᾶ.
Στήν χθεσινή ἐνημέρωση ὁ ὑφυπουργός ἔκανε ἐκτενή ἀναφορά στό πῶς θά λειτουργήσουν οἱ ναοί κατά τήν Μεγάλη Ἑβδομάδα.
Μέ τό γνωστό του ὑφάκι ἐπεσήμανε ὅτι οἱ Ἱεροί μας Ναοί δέν θά εἶναι ἀνοικτοί γιά τούς πιστούς καί ὑπογράμμισε μέ στόμφο ὅτι δέν θά μπορεῖ κανείς νά εἰσέλθει στόν Ναό οὔτε καί γιά νά ἀνάψει ἕνα κεράκι, τονίζοντας πώς στήν Βεβαίωση γιά κατ’ ἐξαίρεση μετακίνηση, πού κουβαλάμε μαζί μας στίς ἐξόδους μας, δέν προβλέπεται κάτι τέτοιο.
Ἀκούμε μέ προσοχή ὅλον αὐτόν τόν καιρό τόσο τίς συμβουλές καί ὑποδείξεις τοῦ κ. καθηγητοῦ, ὅσο καί τίς ἀποφάσεις καί τά μέτρα πού λαμβάνει ἡ πολιτεία.
Ἔχουμε ἀποδεχθεῖ καί τηροῦμε μέ συνέπεια ὅλα τά μέτρα πού μᾶς ζήτησε ἡ πολιτεία μέ ὅποιο κόστος. Ἔδωσε ἡ πολιτεία τό δικαίωμα νά βγάζουμε τό σκυλάκι μας βόλτα. Ἔδωσε ἐπίσης τό δικαίωμα σέ ὅλους μας νά μεταβαίνουμε σέ καταστήματα τροφίμων γιά τίς ἀνάγκες μας. Ἕξι περιπτώσεις συνολικά μᾶς παρέχουν τήν δυνατότητα γιά μετακίνηση...
Μᾶς ἀπαγόρευσαν, ὅμως ἐν μέσῳ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, νά πηγαίνουμε στούς Ἱερούς μας Ναούς γιά τίς ἱερές μας Ἀκολουθίες. Ἔκλεισαν τίς Ἐκκλησιές μας! Καί ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία, «κατ’ ἄκραν οἰκονομίαν» τό δέχθηκε. Λίγο ἔλειψε νά μήν ἐπιτρέψουν καί στούς κληρικούς μας νά τελοῦν τίς ἱερές ἀκολουθίες καί αὐτό τό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας! Τά δεχθήκαμε ὅλα!
Ἐν τούτοις, εἶναι ἀπαγορευμένο νά μπεῖ ὁ πιστός σέ κάποιον Ναό γιά νά ἀνάψει ἕνα κεράκι! Μά ποιός κίνδυνος ἐλλοχεύει ὑφυπουργέ; Νά μεταδοθεῖ ὁ κορονοϊός, ἐπειδή θά μπεῖ κάποιος μόνος σ’ ἕναν χῶρο τουλάχιστον 600 τετραγωνικῶν μέτρων καί θά πιάσει ἕνα κεράκι νά τό ἀνάψει καί νά τό ἐναποθέσει στό μανουάλι; (οἱ ἐκκλησιές διαθέτουν στήν εἴσοδο ἀντισηπτικό!) Στό σούπερ μάρκετ πού θά πιάσει τά τρόφιμα, τά ἀπορρυπαντικά καί λοιπές συσκευασίες δέν κινδυνεύει; Τό κεράκι σᾶς πείραξε; (ἐκτός ἄν κινδυνεύει νά μεταδοθεῖ ὁ κορονοϊός στά κεράκια μεταξύ τους!)
Ἀλλά ἄν, λέμε ἄν, ὑπάρχει κακός λογισμός σέ κάποιες σοφές κεφαλές... τότε πρός κέντρα λακτίζουν! Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ Χριστός παρατεινόμενος στούς αἰῶνες. Καί ὁ Χριστός εἶναι ἀνίκητος καί τῆς «βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος». «Ἡ Ἐκκλησία ὅταν τήν πολεμοῦν, νικᾶ... ὅταν τήν ἐπιβουλεύονται, θριαμβεύει... δοκιμάζεται ἀπό τρικυμίες, ἀλλά δέν ὑφίσταται ναυάγιο...», σημειώνει ὁ ἱερός Χρυσόστομος. Καί ἀλλοῦ λέει ὁ ἱερός Πατήρ: «Πόσοι τύραννοι θέλησαν νά νικήσουν τήν Ἐκκλησία;... Ποῦ εἶναι ὅσοι πολέμησαν τήν Ἐκκλησία;... ὅλοι ἔχουν λησμονηθεῖ, ἡ δέ Ἐκκλησία, λάμπει περισσότερο ἀπό τόν ἥλιο». Ἀκοῦτε ὑφυπουργέ;
Blogger

9.4.20

ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΣΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΚΛΕΙΣΜΕΝΟΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΟΥ;

Για τον πνευματικό άνθρωπο, κάθε μορφή κρίσης είναι ευκαιρία για καλλιέργεια πνευματικών καρπών. Ο άνθρωπος του Χριστού ακόμα και στον βούρκο να βρεθεί θα τον κάνει παράδεισο και θα βρίσκει συνεχώς διαμάντια. Αγαπημένε μου αδερφέ...
Τόσο καιρό έτρεχες σε δουλειές, τώρα μπορείς να αγκαλιάσεις περισσότερο και να μιλήσεις με τη γυναίκα σου για τη σχέση σας. Μπορείς να κυληθείς στα πατώματα με τα παιδιά παίζοντας και γελώντας. Να τηλεφωνήσεις και να κάνεις παρέα έστω με αυτόν τον τρόπο σε ανθρώπους που έχουν χάσει το χαμόγελό τους και να τους δώσεις το δικό σου. Ζωγράφιζε κάθε μέρα ένα λουλούδι και δώστο στη γυναίκα σου αφού δεν μπορείς να αγοράσεις. Κάνε δημιουργικά πράγματα με τα παιδάκια σου. Πόσο καιρό τα παιδιά είχαν το παράπονο “Μπαμπά θέλεις να παίξουμε ή είσαι κουρασμένος;”. Τώρα ήρθε η ώρα να τους πείς ότι θα κυλησθούμε στα χαλιά και θα βυθιστούμε στις αγκαλιές.
Ενώ έξω κυκλοφορεί ο κορονοϊός (covid-19) εσύ προσπάθησε να κάνεις στα μέλη της οικογένειάς σου πνευματικά εμβόλια από τον γιατρό των ψυχών και των σωμάτων που είναι ο Κύριός μας. 
Διάβασε κανένα σκονισμένο βιβλίο από το ράφι, άκουσε μια ομιλία και προβληματίσου μέσα σου “Εγώ τι κάνω από αυτά τα πνευματικά που ακούω;”
Αν σου έρθει φόβος και δάκρυ κράτα το για σένα, πάρε τηλέφωνο τον πνευματικό σου να του μιλήσεις και πάρε δύναμη από τα λόγια του Κυρίου μας. Δεύτε πάντες..
Δεν μπορείς να πας Εκκλησία, έχεις όμως τη γωνιά της Εκκλησίας στο προσκυνητάρι σου. Να προσευχηθούμε όλοι μαζί , να μιλήσουμε στον Χριστό, να του πούμε ότι κάναμε λάθη αλλά είμαστε εδώ να τα διορθώσουμε.
Nα μάθουμε στα παιδιά τι σημαίνει προσευχούλα και κομποσχοινάκι. Όχι δεν είναι σουβενίρ, είναι ένα κομπρεσέρ που σπάει τα σκληρά κομμάτια της καρδιάς μας. Είναι η ανοιχτή “τηλεφωνική γραμμή” με τον ίδιο τον Χριστό όπως μας λένε οι Άγιοι.
Βγάλε το άγχος σου. Μείνε κάποια ώρα σε ησυχία, ακόμα και αν δεν μπορείς να προσευχηθείς. Άκουσε την καρδιά σου και τους λογισμούς σου στους οποίους τόσο καιρό δεν έδινες σημασία. Ήρθε η ώρα να μιλήσεις με τον εαυτό σου. Ενώπιος-ενωπίω. Του το χρωστάς...
Άναψε το καντηλάκι να καίει, βάλε δηλαδή την ελπίδα της Αναστάσεως να φωτίζει την οικογένειά σου. Θυμιάτισε μαζί με τα παιδιά σου εσύ με το θυμιατό και αυτά να σε ακολουθούν. Τη Μεγάλη Πέμπτη να ασπαστείτε τον Σταυρό που έχετε στο σπίτι σας. Τη Μεγάλη Παρασκευή πάρε την εικόνα του Κυρίου και περπάτησε σε όλο το σπίτι λέγοντας, αν ξέρεις, κάποια εγκώμια, αλλιώς βάλε να τα ακούσετε από το ραδιόφωνο ή την τηλεόραση.
Το Μεγάλο Σάββατο το βράδυ κρατήστε λαμπάδες στο προσκυνητάρι και να πείτε όλοι μαζί “Χριστός Ανέστη Χαρά μου!”
Ό,τι κάνουμε το κάνουμε από αγάπη, διότι άθελά μας μπορεί να γίνουμε φονικό όπλο για τους συνανθρώπους μας.
Δεν χρειάζεται να σκεφτείς την επόμενη μέρα. Ζήσε το τώρα με προσευχή και με αγάπη μέσα από την καρδιά σου και άσε το αύριο γι’ Αυτόν που κυβερνάει τα σύμπαντα.
Σίγουρα αυτό το Πάσχα θα είναι διαφορετικό, αλλά μόνο από πρακτικής πλευράς γιατί η Ανάσταση του Κυρίου θα γίνει. Η μόνη Ανάσταση που εξαρτάται από εμάς είναι η εσωτερική Ανάσταση της μετανοίας. Είτε είσαι στην Εκκλησία είτε στο σπίτι να αναζητάς αυτή την Ανάσταση. Την Ανάσταση από τα πάθη και τις αδυναμίες.
Καλό αγώνα αδερφέ και να θυμάσαι ο Παράδεισος υπάρχει όσο του επιτρέπεις να μοσχοβολάει στη ζωή σου.
...ένας Ελληνορθόδοξος ποιμήν!

4.4.20

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΖΩΗ ΕΝ ΜΕΣΩ ΚΟΡΟΝΟΪΟΥ


Ασφαλώς η θαυμαστή εξέλιξη της τεχνολογίας βελτίωσε αφάνταστα την καθημερινότητα των ανθρώπων και αναμφίβολα συνέβαλε καθοριστικά στην πρόοδο των κοινωνιών σε οικονομικό, πολιτιστικό, εμπορικό, επιστημονικό, ψυχαγωγικό επίπεδο. Οι αποστάσεις εκμηδενίστηκαν, οι επικοινωνίες διευκολύνθηκαν, η πρόσβαση στη γνώση είναι πλέον ευχερής στον οποιονδήποτε από μία  οθόνη και  η είδηση διαδίδεται   αστραπιαία σε πραγματικό χρόνο. Όλος ο πλανήτης τελεί σε μια διαρκή ασύρματη σύνδεση.
...Ο ύπουλος ιός που μπορεί να ενυπάρχει στον οποιονδήποτε χωρίς όμως να εκδηλωθούν εξωτερικά συμπτώματα, καθιστά αυτομάτως ύποπτο τον καθένα. Η εμπιστοσύνη χάθηκε και έδωσε τη θέση της σε ένα αδιόρατο αίσθημα ανασφάλειας  μπροστά στο άγνωστο, οδηγώντας σε, προσωρινά υποχρεωτική, όμως μελλοντικά πιθανόν εκουσίως επιλεγόμενη, αυτοαπομόνωση σημαντικό αριθμό συνανθρώπων μας. Η μοναξιά συνεπώς θα αναχθεί σταδιακά σε τρόπο ζωής.
Οι φίλοι, οι παρέες, οι συνεργάτες, οι συμμαθητές θα υπάρχουν μόνο μέσω βιντεοκλήσης. Η εξ αποστάσεως εργασία και εκπαίδευση θα παγιωθούν, οι αγορές και οι πληρωμές, η διασκέδαση, η ψυχαγωγία, η γυμναστική  και τα θρησκευτικά καθήκοντα θα λαμβάνουν χώρα αποκλειστικά με ηλεκτρονικό τρόπο και άρα θα περιοριστούν οι λόγοι και οι αφορμές εξόδου από τους 4 τοίχους της κατοικίας.  Πόσο  αλήθεια είμαστε διατεθειμένοι να ζήσουμε    σε μια προστατευτική γυάλα ακόμη και όταν τελειώσει η σημερινή περιπέτεια;
Από ποιον εν τέλει θα μας προστατέψει η μάσκα και το αντισηπτικό; Πιθανότατα από το δημιουργηθέν ψυχικό κενό της απομόνωσης που μόνοι μας επιλέγουμε.
ΧΡΗΣΤΟΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ
ΔΙΚΗΓΟΡΟΣ ΠΑΡ' ΑΡΕΙΩ ΠΑΓΩ

1.4.20

ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ

Ὅλους τοὺς πιστοὺς ὀφείλομε νὰ τοὺς βλέπομε σὰν ἕνα καὶ νὰ σκεπτόμαστε ὅτι στὸν κάθε ἕνα ἀπὸ αὐτοὺς εἶναι ὁ Χριστός. Καὶ νὰ ἔχομε γιὰ τὸν καθένα τέτοια ἀγάπη, ὥστε νὰ εἴμαστε ἕτοιμοι νὰ θυσιάσομε γιὰ χάρη του καὶ τὴν ζωή μας. Διότι ὀφείλομε νὰ μὴ λέμε, οὔτε νὰ θεωροῦμε κανένα ἄνθρωπο κακό, ἀλλὰ ὅλους νὰ τοὺς βλέπομε ὡς καλούς. Κι ἂν δεῖς ἕναν ἀδελφὸ νὰ ἐνοχλεῖται ἀπὸ πάθη, νὰ μὴν τὸν μισήσεις αὐτόν, μίσησε τὰ πάθη ποὺ τὸν πολεμοῦν. Κι ἂν τὸν δεῖς νὰ τυραννεῖται ἀπὸ ἐπιθυμίες καὶ συνήθειες προηγούμενων ἁμαρτιῶν, περισσότερο σπλαχνίσου τον, μὴν τυχὸν δοκιμάσεις καὶ σὺ πειρασμό, ἀφοῦ εἶναι ἀπὸ ὑλικὸ ποὺ εὔκολα γυρίζει ἀπὸ τὸ καλὸ στὸ κακό.» Ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν ἀδελφὸ σὲ προετοιμάζει νὰ ἀγαπήσεις περισσότερο τὸν Θεό. Τὸ μυστικό, λοιπόν, τῆς ἀγάπης πρὸς τὸν Θεὸ εἶναι ἡ ἀγάπη πρὸς τὸν ἀδελφό. Γιατί, ἂν δὲν ἀγαπᾷς τὸν ἀδελφό σου ποῦ τὸν βλέπεις, πῶς εἶναι δυνατόν ν᾿ ἀγαπᾷς τὸν Θεὸ ποὺ δὲν Τὸν βλέπεις; «Ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸ αὐτοῦ, ὃν ἐώρακε, τὸν Θεόν, ὃν οὐχ ἑώρακε, πῶς δύναται ἀγαπᾶν;
ΟΣΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΝΕΟΣ ΘΕΟΛΟΓΟΣ
Διασκευή: ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ
nektarios.gr